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  • 人生的起点和终点(三) 火化超度等问题

    不过,一般唯物学者的观点,认为一个人死了,什么都没有了。 第三讲 (七) 念佛怎么念 死后四大不起生命的作用了,生命的根本依散掉了,那么这个身体呢?摆在这里怎么腐化?这就是不净观、白骨...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|超度|中阴|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15154884165.html
  • 禅坐的重要与方法(2)

    房间,甚至于在国际间旅游,这身体一直跟着我们,直到它的健康恶化、死亡,然后剩下一堆白骨,最后化为尘土。除非到了那天,否则无论我们走到哪里,都带着身体一起走。因此我们需要对这房子作比较好的空间规划,而能住...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html
  • 禅宗中国少林问禅百日峰会

    进入中原,这个社会是一个人吃人的社会,你读《三国志》里面就可以看到,白骨遍地,今年是一个饥荒年,人吃人,这是在魏晋南北朝的时候。在这种混乱的时候,百姓没有一个信仰,如果儒家可以带来这个社会的信仰,你这个...

    王守常

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
  • 唐长安佛寺壁画述论

    尉迟画颇有奇处,四壁画像及脱皮白骨,匠意极险。又变形三魔女,身若出壁。 尉迟乙僧 9 翊善坊 保寿寺 寺内发现有张萱所画“石桥图”和“先天菩萨帧”。 张...;佛殿两颊,画持鬘药叉;讲堂画诸者;食堂画持饼药叉;库门画持宝药叉;水堂画龙王持瓶;浴室、大堂画天使者;经法堂画菩萨并地狱相;瞻病堂画佛躬看病比丘相;大小行处画死尸相;僧堂画白骨相。”[11]由这一...

    梁中效

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html
  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    天神(健达婆、紧那罗、般遮翼)都着菩萨装束,且头上都有“圆光”。在“因缘故事里,象度善爱健达婆”,是天神,有“圆光”,克孜尔第76窟的“降魔变”里的三位魔女“圆光”的运用,在释迦”脱皮白骨”像的左侧三...

    卢秀文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html
  • 关于杀生因果报应问题的实证报告

    的那把白骨,还是自己。我们看他的死尸,光剩一堆骨头了,可是他看,还是他自己的相貌。就好像天人到我们人间来,在水上可以行走,因为他看那水是琉璃。可是我们人类这个法界的众生看了水是液体。液体这东西,你一掉...

    仁德居士

    |杀生|因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    的尸骨拿回来安葬,就要求道丕去找。道丕到了战场上,只见东一堆西一堆的累累白骨,无法知道哪一具是父亲的。他就日夜诵经,向空中祈祷:“愿依三宝的加持力,让我父亲的遗骨转动。”过了...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html